Frage / Erfragte / Befragte / Gefragte …

Matérias

• Carter (2013) – Nishida: Nada Absoluto
  30 de outubro, por Cardoso de Castro

  * A busca de Nishida pela realidade última e o desenvolvimento do conceito de "nada absoluto" * A busca inicial de Nishida por uma realidade última a ser encontrada antes, por baixo ou por detrás do dualismo de sujeito e objeto e de todas as outras distinções intelectuais * O *Inquirir* tendo estabelecido a primazia psicológica da experiência e do eu que a capta * A tentativa de Nishida de desenvolver um quadro mais completo da própria realidade e diminuir a dependência da (…)

• Vallega-Neu (2005:83-85) – a questão do corpo
  12 de fevereiro de 2024, por Cardoso de Castro

  destaque
  Uma das razões pelas quais a questão do corpo é tão difícil para Heidegger reside certamente na nossa tendência para ver o corpo como um objeto, uma coisa, uma coisa viva, certamente, que se distingue das plantas e dos animais na medida em que tem uma mente. Apresentamos (vorstellen) o corpo à nossa mente como uma entidade, e o pensamento presentacional é exatamente o que, segundo Heidegger, tem impedido a filosofia ocidental de colocar a questão mais fundamental do próprio ser. (…)

• Abbagnano (1968) – a questão sobre o "nada"
  11 de março, por Cardoso de Castro

  Quando o neopositivista Rudolf Carnap quis demonstrar que a metafísica é uma falsa ciência porque fala de coisas que não existem ou não existem da maneira como ela as descreve, ele escolheu como exemplo um texto de Heidegger que girava em torno do conceito de nada. Nesse texto, Heidegger contrastava o antigo princípio "do nada, nada surge" com o aforismo "do nada surge tudo o que existe"; ele falava de uma "experiência do nada", do "nada que nadifica", do "nada que se revela", e assim por (…)

• Gaboriau (1962:151-153) – apelo ao questionamento
  17 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

  Jamais eliminaremos esse privilégio do homem [o questionar], que o torna um “metafísico” em princípio, que é a própria metafísica em princípio. O ponto de partida está garantido, porque o homem sempre terá o poder de duvidar e, portanto, de questionar. Pois questionar é duvidar. Mas de quê? Dúvida sobre o “real”, dúvida sobre a realidade, dúvida sobre a existência? Mas isto é suspender o assentimento a uma realidade, a uma realidade, a uma existência. A própria dúvida — em sua suspensão — (…)

• Henry (2000) – Objeto da fenomenologia — a questão do "aparecer".
  12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

  HENRY, Michel. Encarnação: uma filosofia da carne. Tr. Carlos Nougué. São Paulo: É Realizações, 2014.
  Tradução
  O título “fenomeno-logia” se entende a partir de seus dois constituintes gregos – phainomenon e Logos – de sorte que, tomados literalmente, a palavra designa um saber concernente ao fenômeno, uma ciência deste. Refletindo sobre esta definição muito simples, pode-se adiantar que o primeiro termo, o fenômeno, qualifica o objeto desta ciência, enquanto o segundo, o Logos, indica (…)

• Marcel : QU’EST-CE QUE L’ÊTRE ?
  28 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

  Extrait de « Foi et réalité », par Gabriel Marcel. Aubier, 1967.
  En commençant ces conférences, j’éprouve la sensation d’étourdissement qui s’empare du promeneur au moment où il arrive au bord d’un gouffre dans lequel il va lui falloir descendre à pic. Qu’est-ce donc que ce gouffre dans lequel nous allons avoir à nous enfoncer, alors que l’an dernier nous cheminions au travers d’une région certes accidentée et où nous avions déjà à éviter bien des pièges, mais malgré tout à l’écart des (…)

• GA36-37 – Estrutura da Obra
  8 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira de Emmanuel Carneiro Leão
  INTRODUÇÃO - A questão fundamental da filosofia e o acontecimento fundamental de nossa história
  § 1. A missão político-espiritual como decisão para a questão fundamental
  § 2. O questionamento da poesia e do pensamento gregos e o princípio da filosofia. A filosofia como combate histórico que questiona sem cessar a essência do ser dos sendos
  § 3. O que a filosofia não é. Recusa das tentativas inadequadas de determinação
  § 4. A questão (…)

• Granel (1972:116-118) – questão sobre o sentido do ser
  24 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

  destaque
  Com Sein und Zeit, em 1927, surgiu uma "questão sobre o sentido do ser" — ou, mais sucintamente, uma "questão do ser" — que todos sabem ter guiado o pensamento de Heidegger desde então. No entanto, logo na primeira frase — a primeira frase do primeiro livro — esta questão parece estar envolta em esquecimento. Sein und Zeit é um esforço único de pensamento para arrancar a questão do ser do esquecimento. No entanto, a luta entre a questão e o próprio esquecimento tem lugar, de certa (…)

• Être et temps : § 4. La primauté ontique de la question de l’être.
  5 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

  La science en général peut être définie le tout d’une connexion de fondation de propositions vraies. Mais cette définition, pas plus qu’elle n’est complète, ne touche le sens propre de la science. Les sciences, en tant que comportements de l’homme, ont le mode d’être de cet étant (homme). Cet étant, nous le saisissons terminologiquement comme DASEIN. La recherche scientifique n’est ni le seul ni le prochain mode d’être possible de cet étant. En outre, le Dasein a un privilège insigne par (…)

• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (b)
  23 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
  b) A imagem do homem.
  Nos métodos de investigação do existir humano, não emerge qualquer imagem unitária do homem, e sim muitas imagens, cada uma com força que lhe é peculiar, impositiva. A investigação empírica, a apreensão compreensiva do homem, o esclarecimento filosófico têm sentido diverso. É erro proceder, quando se conhece o homem, como se todos os (…)

• Être et temps : § 2. La structure formelle de la question de l’être.
  2 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

  La question du sens de l’être doit être posée. Si elle est une, ou plutôt la question-fondamentale, alors un tel questionner requiert une transparence appropriée. Par suite, il nous faut brièvement élucider ce qui appartient en général à une question, afin de rendre visible à partir de là la question de l’être comme question insigne.
  Tout questionner est un chercher. Tout chercher reçoit son orientation préalable de ce qui est cherché. Le questionner est un chercher connaissant de l’étant (…)

• Être et temps : § 21. La discussion herméneutique de l’ontologie cartésienne du « monde ».
  10 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

  Vérsions hors-commerce:
  MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
  HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
  La question critique suivante s’élève : est-ce que cette ontologie du « monde » s’enquiert vraiment du phénomène du monde, et, sinon, détermine-t-elle à tout le moins un étant intramondain au point que sa mondialité puisse y être rendue visible ? Dans les deux cas, la réponse doit être (…)

• GA18:25-26 – ousia (οὐσία)
  28 de janeiro de 2023, por Cardoso de Castro

  HEIDEGGER, Martin. Basic Concepts of Aristotelian Philosophy. Tr. Robert D. Metcalf and Mark B. Tanzer. Bloomington: Indiana University Press, 2009. p. 18-19
  However, with οὐσία it is not the case that the terminological meaning has arisen out of the customary meaning while the customary disappeared. Rather, for Aristotle, the customary meaning exists constantly and simultaneously alongside the terminological meaning. And, according to its customary meaning, οὐσία means property, (…)

• A questão do ser (Patocka)
  26 de abril, por Cardoso de Castro

  Patocka, 1946
  Heidegger se esforça, nesse sentido, para recolocar a questão do ser. Ele parte da diferença entre ser e ente; o ente é aquilo a que atribuímos o ser; daí decorre que sempre já devemos compreender o ser de alguma maneira sempre que falamos de algo que é. Nesse sentido, o ser é aquilo que está mais próximo de nós, mas essa proximidade justamente nos impede de formular a questão sobre ele. À primeira vista, o ser parece ser o mais evidente: as únicas questões claras e concretas (…)

• Carneiro Leão – Questão Filosófica
  18 de março, por Cardoso de Castro

  Aprendendo a pensar II
  Para Aristóteles, uma única questão definiu desde sempre o estatuto do Pensamento Filosófico em tudo que ele pensa: a questão da realidade realizando-se nas realizações do real. O primeiro capítulo do Sétimo Livro da Metafísica nos lembra: E assim, pois, o que tanto outrora, como agora, como em qualquer hora se procurou e nunca se encontrou uma saída, foi o questionamento da questão, o que é o ser de qualquer sendo… Na Filosofia o Pensamento se concentra em ser, todo (…)

• Jaspers: § 2. A Questão da Essência do Homem (a)
  23 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
  § 2. A Questão da Essência do Homem
  Os retrospectos à psicopatologia levaram à questão da essência do homem, questão a que têm respondido a biologia, a antropologia, a teologia, e a filosofia. Tema vastíssimo, limitar-nos-emos a comentá-lo com umas poucas observações, que tiro de outros escritos meus, nos quais se encontram a exposição e a fundamentação do (…)

• Heidegger: questão metafísica e minha questão
  15 de abril de 2017, por Cardoso de Castro

  Extrato da trad. de Antonio Abranches
  Wisser: Todas as suas reflexões fundam-se e desembocam na questão que é a questão fundamental de sua filosofia, a questão do Ser. Várias vezes o Sr. observou que não queria adicionar uma nova tese às numerosas teses que existem sobre o Ser. Precisamente porque o Ser foi definido de maneiras muito diferentes, por exemplo, como qualidade, como possibilidade e realidade, como verdade, como Deus, o Sr. põe a questão de uma harmonia (Einklang) suscetível (…)

• GA29-30: Estrutura da Obra
  26 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira de Marco Antonio Casanova
  CONSIDERAÇÕES PRÉVIAS - A TAREFA DA PRELEÇÃO E A POSTURA FUNDAMENTAL, PARTINDO DE UM ESCLARECIMENTO GENÉRICO SOBRE SEU TÍTULO
  Primeiro Capítulo - Os desvios que marcam o caminho de determinação da essência da filosofia (metafísica) e a imprescindibilidade de olhar a metafísica de frente
  §1. O caráter incomparável da filosofia
  § 2. A determinação da filosofia a partir dela mesma, tomando como fio condutor uma sentença de Novalis
  §3. O (…)

• Être et temps : § 1. La nécessité d’une répétition expresse de la question de l’être.
  19 de junho de 2011, por Cardoso de Castro

  La question est aujourd’hui tombée dans l’oubli, quand bien même notre temps considère comme un progrès de réaffirmer la « métaphysique ». Néanmoins, l’on se tient pour dispensé des efforts requis pour rallumer une nouvelle gigantomachia peri tes ousias. La question soulevée n’est pourtant pas arbitraire. C’est elle qui a tenu en haleine la recherche de Platon et d’Aristote, avant de s’éteindre bien entendu après eux, du moins en tant que question thématique d’une recherche effective. Ce que (…)

• Être et temps : § 20. Les fondements de la détermination ontologique du « monde ».
  10 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

  Vérsions hors-commerce:
  MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
  HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
  L’idée de l’être à laquelle reconduit cette caractérisation ontologique de la res extensa est la substantialité. « Per substantiam nihil aliud intelligere possumus, quam rem quae ita existit, ut nulla alla te indigeat ad existendum » : « par substance, nous ne pouvons rien comprendre (…)