Jean Wahl

Matérias

• As conferências de William James sobre a experiência religiosa (Wahl)
  17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Wahl1932
  Foi na altura das suas Gifford Lectures que a influência de Myers se fez sentir mais vividamente sobre ele. Até esse momento, a sua crença nos fenómenos psíquicos e a sua crença nos fenómenos religiosos tinham-se desenvolvido, mas até certo ponto independentemente uma da outra. Agora eles se uniram. A importância da ideia do subliminar, com a qual Myers se esforçou por traduzir muitas coisas que estão para além do intelecto, mostra-se-lhe cada vez mais claramente. A religião (…)

• Wahl: PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
  17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro

  CAPITULO VI - PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
  Chegamos à última tríade de categorias: paradoxo, tensão, ambiguidade. Temos já insistido na ideia de paradoxo falando da existência. E, da ideia de paradoxo, chegamos facilmente à ideia de tensão. A dialéctica kierkegaardiana distingue-se da dialéctica hegeliana na medida em que é individual, apaixonada e descontínua, processando-se por saltos repentinos, por crises. Nesta não há síntese; Kierkegaard o que pretende é a tese e a antítese. «O (…)

• Wahl: O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
  17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro

  O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
  Vamos estudar os conceitos de uma quarta tríade, que é constituída pelas ideias de Único, de Outro e de comunicação.
  Kierkegaard diz que se dirige sempre ao indivíduo isolado e único. Deste ponto de vista podê-lo-iamos comparar a Stirner e a Nietzsche. Nenhum filósofo existe, diz Kierkegaard falando dele próprio, que tão claramente tenha destacado o conceito do único. E já vimos que é a partir deste conceito que ele se opõe ao hegelianismo. O indivíduo é (…)

• Psicologia e filosofia da religião em William James (Wahl)
  17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Wahl1932
  Sua filosofia, dissemos, deveria ser tanto uma filosofia da experiência quanto uma filosofia da religião. A intuição metafísica, pergunta a Bergson, é idêntica à intuição mística? Quanto a ele, tenderá a identificar os dois tipos de intuição. Não seria esse o único modo de encontrar um equivalente, e poder-se-ia acrescentar, mais que um equivalente, de uma teoria dos conceitos?
  Mas é preciso precisar o modo como entendia então a ideia de religião e suas relações com a filosofia. (…)