FENOMENOLOGIA - autores:richir https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/ 2026-05-15T19:48:16+00:00 FENOMENOLOGIA https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/ https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2025-12-29T19:07:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1979:9-11) – Aussehen https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1979-9-11-aussehen&rev=1767035231&do=diff Richir (1979:9-11) – Aussehen Data: 2023-06-01 21:30 LE RIEN ET SON APPARENCE PLATONISME ET QUESTION ONTOLOGIQUE RICHIR, Marc. LE RIEN ET SON APPARENCE. Bruxelles: OUSIA, 1979, p. 9-11. Dès le départ de notre reprise du texte heideggérien, se pose un problème de traduction tout à fait capital : comment rendre en français la traduction proposée par Heidegger de eidos ou idea par Aussehen? Il est impossible, selon nous, d’adopter la solution avancée par text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1987:19-21) – fenomenalização https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1987-19-21-fenomenalizacao&rev=1767035227&do=diff Richir (1987:19-21) – fenomenalização Data: 2025-03-16 05:32 (Richir1987) Il s’agit donc, pour nous, par la réduction phénoménologique radicale que nous proposons, de considérer le phénomène en tant que rapporté exclusivement à sa phénoménalité, tout concept déjà disponible ou tout concept a priori étant mis entre parenthèses, ou hors circuit. Si nous distinguons par phénoménalisation du phénomène, ce en quoi et par quoi le phénomène en vient à paraître, et à apparaître, comme phénomène et ri… text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1987) – campo transcendental sem sujeito https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1987-campo-transcendental-sem-sujeito&rev=1767035227&do=diff Richir (1987) – campo transcendental sem sujeito Data: 2025-03-15 11:13 (Richir1987) Ce n’est donc pas, tel est le second point sur lequel nous voudrions insister, que le champ de la phénoménologie transcendantale telle que nous l’entendons soit une sorte de “champ transcendantal sans sujet” (sans subjectivité transcendantale, sans Da-sein). Nous disons plutôt qu’il est sans “sujet” déterminé et surtout sans “sujet” déterminant (puisque, Heidegger l’a montré de manière presque aveuglante, tou… text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1987) – ego https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1987-ego&rev=1767035227&do=diff Richir (1987) – ego Data: 2025-03-15 11:44 (Richir1987) Ce que nous voulons dire, donc, c’est que Husserl a ouvert ce lieu, ce hiatus, à l’aveugle, presque à son corps défendant, mais qu’il s’y est aussi, presque aveuglément, maintenu. Si le spectre du psychologisme transcendantal continue de hanter son œuvre, ce n’est sans doute pas, primairement, parce que les phénomènes se trouvent rapportés au pôle d’un ego transcendantal, mais parce que les essences sont insuffisamment “définies” au plan… text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1987) – ipseidade https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1987-ipseidade&rev=1767035227&do=diff Richir (1987) – ipseidade Data: 2025-03-15 11:27 (Richir1987) Já sabemos que o campo da fenomenologia transcendental está desprovido de ipseidade antropológica e de uma ipseidade a priori reconhecível dentro do que seria a estrutura fixa, sempre já decidida, de um Da-sein em sua text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1987) – um fenômeno é um fenômeno-do-mundo https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1987-um-fenomeno-e-um-fenomeno-do-mundo&rev=1767035227&do=diff Richir (1987) – um fenômeno é um fenômeno-do-mundo Data: 2025-03-15 10:54 (Richir1987) Suportes, nos fenômenos, da transcendência do mundo, as essências concretas dos fenômenos fazem deles fenômenos-do-mundo. A ordem aparentemente abstrata que destacamos em nossas Investigações Fenomenológicas como uma espécie de álgebra dos fenômenos — onde estes eram tomados como text/html 2025-12-30T00:33:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1990:9-13) – a instituição simbólica https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1990-9-13-a-instituicao-simbolica&rev=1767054798&do=diff Richir (1990:9-13) – a instituição simbólica Data: 2023-06-01 21:00 La crise du sens et la phénoménologie § 1. — Le problème de la métaphysique classique [RICHIR, Marc. La crise du sens et la phénoménologie. Grenoble: Jérôme Millon, 1990, p. 9-13] text/html 2025-12-30T00:33:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1992:103-109) – A ciência moderna procede da idealização https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1992-103-109-a-ciencia-moderna-procede-da-idealizacao&rev=1767054798&do=diff Richir (1992:103-109) – A ciência moderna procede da idealização Data: 2023-06-01 21:30 Profils de Jan Patocka - Hommages et documents Science et phénoménologie {Marc Richir - « Science et phénoménologie », in Profils de Jan Patocka - Hommages et documents, H. text/html 2025-12-29T19:07:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994:7-8) – Problème de la Mythologie https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-7-8-probleme-de-la-mythologie-3275&rev=1767035233&do=diff Richir (1994:7-8) – Problème de la Mythologie Data: 2021-10-16 20:30 Comme en témoignent de nombreux textes philosophiques (Jusqu’à Schelling et Cassirer) et anthropologiques, on a très longtemps confondu mythologie et mythe. Depuis les travaux de Cl. Lévi-Strauss (en particulier les Mythologiques) et de P. Clastres dans le domaine amérindien, c’est ce qu’il n’est plus possible de faire aujourd’hui. La mythologie, c’est-à-dire très spécifiquement les récits mythologiques de fondation de l’ordr… text/html 2025-12-29T19:07:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994:8-10) – primeira transformação do pensamento mítico https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-8-10-primeira-transformacao-do-pensamento-mitico-3276&rev=1767035233&do=diff Richir (1994:8-10) – primeira transformação do pensamento mítico Data: 2021-10-16 16:30 Avec la pensée mythologique – les récits mythologiques –, nous changeons de registre puisque ces récits, qui se déploient dans des sociétés où s’est institué l’État (la royauté, le pouvoir politique coercitif), sont toujours récits de fondation de l’ordre cosmique et socio-politique, où, au terme d’intrigues complexes entre de tout nouveaux « personnages » nommés dieux, l’un d’entre eux acquiert la souverai… text/html 2025-12-29T19:07:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994:10-12) – 2ª e 3ª transformações do pensamento mítico https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-10-12-2-e-3-transformacoes-do-pensamento-mitico-3277&rev=1767035233&do=diff Richir (1994:10-12) – 2ª e 3ª transformações do pensamento mítico Data: 2021-10-16 20:30 La seconde transformation, corrélative de la première comme des autres que nous allons examiner, de la pensée mythologique par rapport à la pensée mythique – transformation frappant immédiatement quand on compare les uns aux autres les récits mythiques et les récits mythologiques –, est que, dans ces derniers, les hommes sont pratiquement absents : ils n’interviennent, au mieux que par allusion furtive (au… text/html 2025-12-29T19:07:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994:12-15) – 4ª e 5ª transformações do pensamento mítico https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-12-15-4-e-5-transformacoes-do-pensamento-mitico-3278&rev=1767035235&do=diff Richir (1994:12-15) – 4ª e 5ª transformações do pensamento mítico Data: 2008-11-30 19:25 Cela nous amène à une quatrième transformation, qui est non moins importante. Alors que les mythes sont toujours énigmatiquement – un peu comme le sont, aujourd’hui, les « histoires drôles » qu’on se raconte – le fruit de l’élaboration collective et anonyme, de et dans la société – il n’y a pas d’auteurs repérables pour les mythes –, les récits mythologiques sont toujours élaborés par des classes savantes,… text/html 2025-12-29T19:07:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994:15-17) – Schelling et la mythologie https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-15-17-schelling-et-la-mythologie&rev=1767035233&do=diff Richir (1994:15-17) – Schelling et la mythologie Data: 2021-10-16 20:30 Parmi les grands philosophes de notre tradition, Schelling est, avec les néoplatoniciens, le seul qui se soit attaché avec une telle constance à l’étude de la pensée mythologique : certes, le texte dont nous disposons, sous le titre Philosophie de la mythologie, n’est pas un traité systématique, mais le texte d’un cours, édité et publié par Fritz text/html 2025-12-29T19:07:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994:18-21) – teses de Schelling sobre a Mitologia https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-18-21-teses-de-schelling-sobre-a-mitologia-3279&rev=1767035233&do=diff Richir (1994:18-21) – teses de Schelling sobre a Mitologia Data: 2021-10-16 20:30 Les deux premières thèses fondamentales de Schelling, dont nous allons voir qu’elles s’articulent systématiquement l’une à l’autre, sont : 1) qu’il y a une [19] corrélation stricte entre l’individuation d’un peuple et l’individuation d’une mythologie (« nous ne pouvons concevoir un peuple sans mythologie » : 63 ; 75) ; 2) que la mythologie est un vrai polythéisme à la racine duquel se trouve le théisme : « Ne son… text/html 2025-12-29T19:07:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994) – A psicose transcendental e a origem da mitologia https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-a-psicose-transcendental-e-a-origem-da-mitologia&rev=1767035226&do=diff Richir (1994) – A psicose transcendental e a origem da mitologia Data: 2025-10-31 14:17 O que é um deus? Mitologia e questão do pensamento Schelling caracteriza as relações entre a humanidade e o Um relativo como sendo, em si mesmas, “inconcebíveis” (unvordenklich) (184; 224). Este termo é, na realidade, intraduzível, exceto que, em relação ao tempo, significa “imemorial”. Corresponde, portanto, para o tempo, ao passado transcendental, passado do que nunca esteve presente. De maneira mais ge… text/html 2025-12-29T19:07:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994) – A situação antropológica da mitologia hoje https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-a-situacao-antropologica-da-mitologia-hoje&rev=1767035226&do=diff Richir (1994) – A situação antropológica da mitologia hoje Data: 2025-10-31 15:38 O que é um deus? Mitologia e questão do pensamento Como atestam numerosos textos filosóficos (até Schelling e Cassirer) e antropológicos, durante muito tempo confundiu-se mitologia e mito. Desde os trabalhos de Cl. Lévi-Strauss (em particular os Mitológicos) e de P. Clastres no domínio ameríndio, isso já não é possível hoje em dia. A mitologia, ou seja, muito especificamente os relatos mitológicos da fundação d… text/html 2025-12-29T19:07:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994) – Schelling e a mitologia https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-schelling-e-a-mitologia&rev=1767035226&do=diff Richir (1994) – Schelling e a mitologia Data: 2025-10-31 14:53 O que é um deus? Mitologia e questão do pensamento Entre os grandes filósofos da nossa tradição, Schelling é, juntamente com os neoplatônicos, o único que se dedicou com tanta constância ao estudo do pensamento mitológico: é certo que o texto de que dispomos, intitulado Filosofia da Mitologia, não é um tratado sistemático, mas o texto de um curso, editado e publicado por Fritz text/html 2025-12-29T19:07:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1994) – Teses fundamentais de Schelling sobre a Mitologia https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1994-teses-fundamentais-de-schelling-sobre-a-mitologia&rev=1767035234&do=diff Richir (1994) – Teses fundamentais de Schelling sobre a Mitologia Data: 2021-10-06 23:48 O que é um deus? Mitologia e questão do pensamento Não retomaremos aqui os argumentos pelos quais, na Introdução histórico-crítica à Filosofia da mitologia. text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1996:7-8) – apercepções https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1996-7-8-apercepcoes&rev=1767035227&do=diff Richir (1996:7-8) – apercepções Data: 2025-03-16 05:05 (Richir1996) [...] as apercepções («percepções de uma só vez» que sempre implicam mais do que aquilo que parece explicitamente «contido» nelas) estão sempre já simbolicamente codificadas, são sempre já apercepções de língua, há diferentes tipos de apercepções de acordo com os diferentes tipos de instituição de língua, e sua gênese só pode ser compreendida na trans-posição, da qual nos esforçamos para mostrar, aqui, que é arquitetônica, da… text/html 2025-12-29T19:07:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1996:14-15) – instituição simbólica https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1996-14-15-instituicao-simbolica&rev=1767035228&do=diff Richir (1996:14-15) – instituição simbólica Data: 2024-11-15 17:49 Como uma primeira aproximação, propomos o termo “instituição simbólica” para substituir “cultura”, porque “cultura” sempre foi classicamente oposta à “natureza”, e porque as chamadas culturas arcaicas — isto é, culturas não marcadas pela instituição da filosofia — não pensaram ou elaboraram essa oposição como tal. Para nós, o que é “natureza” está completamente integrado ao campo da “cultura”, sendo a “natureza”, a physis, desd… text/html 2025-12-29T19:07:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (1996:15-17) – Gestell simbólico https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-1996-15-17-gestell-simbolico&rev=1767035228&do=diff Richir (1996:15-17) – Gestell simbólico Data: 2024-11-15 18:04 Isso nos leva a outra característica, não menos essencial, da instituição simbólica: se há sucessivas elaborações simbólicas, que podem ser cada vez mais refinadas (o que entendemos por “civilização”), de uma instituição simbólica, e que a levam à historicidade simbólica, que até mesmo, às vezes — isso acontece na História, embora raramente —, levam a rupturas simbólicas e ao surgimento de uma nova instituição simbólica (por exempl… text/html 2025-12-29T19:07:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir (2000:43-44) – linguagem e língua https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:richir-2000-43-44-linguagem-e-lingua&rev=1767035227&do=diff Richir (2000:43-44) – linguagem e língua Data: 2025-03-16 06:51 (Richir2000) L’élargissement de la phénoménologie, nous le proposons, on le sait, d’une part par la prise en compte du langage phénoménologique, des phénomènes de langage et des Wesen de langage — le langage étant ici à distinguer rigoureusement de la langue, toujours symboliquement instituée —, c’est-à-dire de la Sinnbildung, à distinguer rigoureusement de la Sinnstiftung, puisque la Bildung, la formation du sens en train de se … text/html 2025-12-30T00:33:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) Richir https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:richir:start&rev=1767054796&do=diff Richir richir index