FENOMENOLOGIA - autores:outros

Aho (2014) – homem e mundo natural

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Aho (2014) – homem e mundo natural Data: 2025-03-12 14:30 (Aho2014) A descrição de Camus da “união sensual da terra e do homem” mina os dualismos que são fundamentais para a visão de mundo moderna, mostrando como eles assumem de forma acrítica um ponto de vista de distanciamento teórico, uma postura que é traída por nossa própria experiência.

Aho (2014) – Possibilidade de Autenticidade

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Aho (2014) – Possibilidade de Autenticidade Data: 2025-03-12 14:19 (Aho2014) Como temos uma tendência a nos conformar com os papéis e identidades nivelados do mundo público, a questão da autenticidade, de ser fiel a si mesmo, é central para os existencialistas. A ideia é formulada de muitas maneiras diferentes, como, por exemplo, ser um

Aho (2014) – Stimmung como revelador

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Aho (2014) – Stimmung como revelador Data: 2025-03-12 14:15 (Aho2014) Os Estados de Ânimo como Reveladores: Para os existencialistas, não adquirimos conhecimento da condição humana por meio de pensamento distanciado ou demonstração racional, mas sim através das experiências afetivas do indivíduo. Compreendemos o que importa ou tem significado em nossas vidas por meio de nossos estados de ânimo, das maneiras como nos sentimos em relação às coisas. Alguns estados de ânimo, como a…

Alexandre Grácio (1990) – ofício de pensar

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Alexandre Grácio (1990) – ofício de pensar Data: 2025-03-12 07:10 (CF2) O ofício de pensar exige rigor e penetração. Mas exige também, antes de tudo, a docilidade do pensamento àquilo que merece ser pensado. A conjunção destas exigências não é fácil de compreender e raramente se experiencia.

Apel (2000:26-31) – Verdade versus método?

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Apel (2000:26-31) – Verdade versus método? Data: 2025-03-16 04:05 (Apel2000) Face ao questionamento histórico de um conceito cientificamente reduzido de racionalidade metódica, parecemos estar próximos de colocar em questão o paradigma do método científico em geral, e de, em vez dele, ter em vista — como caminho determinativo [26] para uma transformação da filosofia — uma forma fenomenológica de pensamento, que se aproveite das discrepâncias entre o conceito moderno de método e a experiência …

Apel (2000) – compreender

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Apel (2000) – compreender Data: 2025-03-12 15:53 (Apel2000) Quanto à tese (2): Neste ponto, faz-se necessário abordar a referência de Gadamer a Heidegger, mais precisamente à tese de que o “Compreender” não é “um dos modos de agir do sujeito, mas sim o modo de ser do próprio ser-aí”. Pode-se perceber com facilidade que essa ideia fundamental da filosofia heideggeriana é essencialmente idêntica à “pré-estrutura” do Compreender, que já expusemos anteriormente; sobre esta última, afirmou-se que …

Apel (2000) – “estar-aberto do ser-aí”

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Apel (2000) – “estar-aberto do ser-aí” Data: 2025-03-12 16:16 (Apel2000) Em face do esclarecimento proporcionado por Tugendhat, aproximamo-nos da reflexão de princípio acerca do significado da filosofia heideggeriana ante a filosofia contemporânea. No contexto da questão que propomos — uma possível transformação da filosofia que se mantenha ligada às ciências — e a partir da clarificação acima delineada, podem-se depreender as seguintes consequências:

Apel (2000) – fenomenologia hermenêutica

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Apel (2000) – fenomenologia hermenêutica Data: 2025-03-12 15:40 (Apel2000) Em lugar das coações categoriais de pensamento e comportamento que partem da “disponibilizaçâo” [Gestell] técnico-científica — ainda que não em lugar das coações sócio-econômicas que poderiam estar associadas a isso —, a fenomenologia hermenêutica de [27] proveniência heideggeriana proporciona, em primeiro lugar, o des-vendamento da experiência cotidiana; a seguir, sobretudo, o da experiência poética, e o da experiênci…

Apel (2000) – Kehre

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Apel (2000) – Kehre Data: 2025-03-12 16:06 Heidegger, no entanto, não estabeleceu qualquer relação entre a “pré-estrututra” do Compreender (que ele mesmo havia descoberto) e uma subjetividade pré-consciente. Na verdade, do factum apriorístico do “estar-aberto do ser-aí”, Heidegger depreendeu uma “virada” [Kehre]: parte-se de uma análise ainda semi-transcendental-filosófica do ser-aí, e vai-se em direção a um pensamento que provém, ele mesmo, do fato de pertencer à história do ser, e que, além …

Apel (2000) – ser-que-se-antecipa [Sich-vorweg-Sein]

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Apel (2000) – ser-que-se-antecipa [Sich-vorweg-Sein] Data: 2025-03-12 16:09 (Apel2000) Quanto à tese (3): A meu ver, a própria expressão “ser-que-se-antecipa” (Sich-vorweg-Sein) deixa claro que Heidegger, em Ser e tempo, ainda não havia rompido por completo sua ligação com uma filosofia transcendental da “subjetividade”, no sentido kantiano. Por isso, em

Apel (TF1:26-31) – Verdade versus método?

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Apel (TF1:26-31) – Verdade versus método? Data: 2021-11-02 17:08 Transformação da Filosofia I Filosofia analítica, semiótica, hermenêutica APEL, Karl-Otto. Transformação da Filosofia I. Filosofia analítica, semiótica, hermenêutica. Tr. Paulo Astor Soethe. São Paulo: Loyola, 2000, p.

Axelos (2023) – o humano acessa o mundo através de mediações

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Axelos (2023) – o humano acessa o mundo através de mediações Data: 2025-03-12 07:35 (Axelos2023) The human accesses the world through the intermediary of mediating great powers, fundamental powers that establish the relationship human–world and take charge of it through institutions. Fundamentally activated by the elemental forces – language and thought, work and struggle, love and death, play – of which they constitute elaborations edifying us from the outset of the play, these powers are ca…

BCDU (2014) – absurdo

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BCDU (2014) – absurdo Data: 2025-03-13 10:05 (BCDU) The absurd, as a sensation of the absence of meaning, is also something experienced ( see ERLEBEN ). Defined by Albert Camus as the “mystery and strangeness of the world,” it belongs to the French vocabulary of existentialism, which we have explored in its German source ( see DASEIN ). It is an ontological affect broadly described in the works of

BCDU (2014) – angústia

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BCDU (2014) – angústia Data: 2025-03-13 10:06 (BCDU) The term “anxiety” is etymologically related to that of “narrowness,” or “tightening,” as are the corresponding Romance and Germanic words, and this can still be sensed in the works of Friedrich

BCDU (2014) – apropriação

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BCDU (2014) – apropriação Data: 2025-03-13 10:08 (BCDU) “Appropriation,” borrowed from Late Latin appropriatio, was used especially in medicine ( in the sense of assimilation ) and in chemistry ( in the sense of catalysis ), before being adopted by philosophy as one of the possible translations of the German word Ereignis ( from the adjective eigen, own, characteristic ) as it is used by Heidegger; see EREIGNIS; cf. DESTINY and EVENT.

BCDU (2014) – bergen

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BCDU (2014) – bergen Data: 2025-03-13 11:18 (BCDU) The constellation of concepts grouped around the verb bergen—which is central for Heidegger, since it is explicitly developed elsewhere to explain the concept of truth as Unverborgenheit, on the basis of the Greek alêtheia—refers in German to an original ambivalence given by language. Like the famous verb aufheben at the origin of Hegelian thinking, the verb bergen is ambiguous from the outset, because it means both “conceal” ( like verbergen…

BCDU (2014) – bestellen

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BCDU (2014) – bestellen Data: 2025-03-13 11:20 (BCDU) [...] For example, there is bestellen, which is caught up in the rhizomatic links surrounding -stell and Ge-stell, and in no way corresponds to the normal sense. Normally, to bestellen something means to “order something” ( as one orders an article from a catalogue ), or to “reserve” ( for example, a theater seat ), or again “ask someone to come somewhere, summon,” not to mention other uses, such as schlecht bestellt sein um jemanden, “so…

BCDU (2014) – Erscheinung

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BCDU (2014) – Erscheinung Data: 2025-03-13 13:43 (BCDU) Nonetheless, for Husserl as for Kant, Phänomen and Erscheinung are not clearly distinguished. Heidegger, by contrast, insists on precisely this distinction when he attempts to clarify the sense of the word phenomenology on the basis of its two components, phainomenon and logos [λόγος], first in his lectures of 1925, devoted to the “Prolegomena to the history of the concept of time,” then later in the introduction to his 1927 treatise, Be…

BCDU (2014) – Fürsorge

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BCDU (2014) – Fürsorge Data: 2025-03-13 11:10 (BCDU) German distinguishes more clearly than English or French between care for oneself or Selbstsorge ( which, Heidegger says, is “tautological,” Being and Time, 366 ), on the one hand, and on the other Fürsorge or “care for the other,” which

BCDU (2014) – Gestell

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BCDU (2014) – Gestell Data: 2025-03-13 11:14 (BCDU) In German, the word Gestell usually means frame( work ), mount, setting. As Heidegger remarks, “In ordinary usage, the word Gestell refers to some kind of apparatus, for example, a bookrack. Gestell is also the name for a skeleton” ( Question concerning Technology ). The word entered the philosophical vocabulary in Heidegger’s work—probably in the 1953 lecture “The Question of Technology,” where it characterized the essence of modern technol…

BCDU (2014) – Gewissen

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BCDU (2014) – Gewissen Data: 2025-03-13 13:31 (BCDU) In Sein und Zeit ( §§54–55 ), Heidegger centers his analysis of the Gewissen on the common expression “the voice of conscience.” Contrary to the “metaphor of the tribunal,” it is supposed to refer to an originary characteristic of Dasein: interpellation, the “call” ( Ruf, Anruf ) to responsibility ( Schuld ), to “being oneself” ( Selbstsein ). Such a voice by which “Dasein calls to itself” is always already of the order of discourse ( Rede …

BCDU (2014) – imaginação

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BCDU (2014) – imaginação Data: 2025-03-13 10:16 (BCDU) We have examined what Kant’s immediate successors said about the question of the transcendental imagination. In a sense, however, nothing was said, at least according to an important note in Heidegger’s book on

BCDU (2014) – Kehre e derivados

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BCDU (2014) – Kehre e derivados Data: 2025-03-13 11:13 (BCDU) Let us take, as an extreme illustration, the case of Heidegger. In Die Technik und die Kehre, he sets forth his philosophy of technology on the basis of a small group of words whose treatment illustrates perfectly the mechanisms under discussion: the concept is dissociated from ordinary language in accord with principles of combination and re-marking. The word Kehre, which was used from the sixteenth to the nineteenth centuries and…

BCDU (2014) – ratio reddenda

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BCDU (2014) – ratio reddenda Data: 2025-03-13 11:24 (BCDU) Heidegger emphasizes that ratio is ratio reddenda, reason is a rendering. After proposing as German translations for reddere the words zurückgeben, “to render, give back,” and herbeibringen, “to bring,” he adds zu-stellen, with the hyphen of the philosophical re-mark. The postal analogy is explicit: “Wir sprechen von der Zustellung der Post. Die ratio ist ratio reddenda” ( We are speaking of delivering the mail. Reason is ratio redden…

BCDU (2014) – Sorge

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BCDU (2014) – Sorge Data: 2025-03-13 11:06 (BCDU) We must note first that “care” does not derive from Latin cura but rather from Old High German or Gothic Kara, which means “care,” “lament,” “sorrow.” The word initially designated a painful mental state such as concern or anxiety, and it was indeed appropriate to use “care” to render the German Sorge as it is used by Heidegger. For Heidegger the very Being of Dasein is “care” ( Sorge ) ( Sein und Zeit ), so that the latter is in the world in …

BCDU (2018) – existência

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BCDU (2018) – existência Data: 2025-03-13 09:54 Esse uso moderno de hypárkhein, para significar o existir de uma coisa qualquer, foi de encontro, em nossa época, ao problema da tradução de “existência” no existencialismo, que não atribui a existência senão ao homem. Já a designação dessa corrente de pensamento opôs duas terminologias: hyparxismós [υπαρξισμός] e existentialismos [έξιστενσιαλισμός]. Hoje, prefere-se a primeira expressão à sua cópia. Mas, se a designação de uma corrente filosófic…

Capobianco (Ser) – Pindar's words periosion allon

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Capobianco (Ser) – Pindar's words periosion allon Data: 2023-11-11 22:56 Heidegger's Being I. Pindar's "Gold" Names Being Itself CAPOBIANCO, Richard. Heidegger's Being. The Shimmering Unfolding. Toronto: University of Toronto Press, 2022 In Heidegger's Way of Being, two chapters are devoted to his brilliantly creative readings of Heraclitus's fragments in the lecture courses in 1943 and 1944, which were collected in GA 55, published in 1979, and only recently translated into English. In the…

Carol White (2005) – totalidade do Dasein

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Carol White (2005) – totalidade do Dasein Data: 2024-02-11 01:31 “”“”“”“”“”“”“” HusserlKant ---------- PS: WHITE, Carol J. Time and death: Heidegger’s analysis of finitude. Aldershot, Hants, England ; Burlington, VT: Ashgate Pub, 2005.

Cavell (A) – Heidegger e a obra de arte

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Cavell (A) – Heidegger e a obra de arte Data: 2021-11-02 08:38 Esta América nova, ainda inabordável UM TRABALHO EM ANDAMENTO: À GUISA DE INTRODUÇÃO [CAVELL, Stanley. Esta América nova, ainda inabordável. Tr. Heloisa Toller Gomes. São Paulo: Ed. 34, 1997, p. 10-11,18-21]

De Libera (AS:34-36) – o sujeito "cartesiano"

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De Libera (AS:34-36) – o sujeito "cartesiano" Data: 2021-12-24 09:36 Arqueologia do Sujeito Nascimento do Sujeito DE LIBERA, Alain. Arqueologia do Sujeito. Nascimento do Sujeito. Tr. Fátima Conceição Murad. São Paulo: Fap-Unifesp, 2013, p. 34-36

Fernando Gil (ME:3-6) – a crença

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Fernando Gil (ME:3-6) – a crença Data: 2021-10-11 17:23 MODOS DA EVIDÊNCIA AQUÉM DA EXISTÊNCIA E DA ATRIBUIÇÃO: CRENÇA E ALUCINAÇÃO Fernando Gil, MODOS DA EVIDÊNCIA. Lisboa: INCM, 1998, p. 3-6 1. A minha exposição tem a sua origem no cruzamento de um dos eixos que nos é proposto — a distinção entre juízo de existência e juízo de atribuição tal como ela se apresenta em

Fernando Gil (ME:22-26) – a sugestão

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Fernando Gil (ME:22-26) – a sugestão Data: 2021-10-11 18:02 MODOS DA EVIDÊNCIA Sugerir e Crer Fernando Gil, MODOS DA EVIDÊNCIA. Lisboa: INCM, 1998, p. 22-26 «Se, de acordo com o imaterialismo, a matéria não existe, como vemos o que vemos?» Rosa Alice Branco consagrou a sua tese de mestrado a esta pergunta, que está no cerne da filosofia do conhecimento de Berkeley.

Gordon Graham: certo e errado

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Gordon Graham: certo e errado Data: 2020-03-02 10:23 Theories of Ethics Ethics, Truth, and Reason Excerto de GRAHAM, Gordon. [Theories of Ethics: An Introduction to Moral Philosophy with a Selection of Classic Readings.-> London: Taylor & Francis, 2011, p. 1-2.

Grandjean e Perreau (2012) – "puro eu e nada mais"

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Grandjean e Perreau (2012) – "puro eu e nada mais" Data: 2025-03-18 06:24 (AGLP) De acordo com as Ideen I, o fenomenólogo atento às estruturas gerais da consciência pura não pode deixar de reconhecer que, além de seus atos, há nela um Eu (Ich) sem o qual esses atos seriam impossíveis, ao mesmo tempo em que esse Eu não é nada fora deles

Grandjean e Perreau (2012) – uma vida natural em primeira pessoa

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Grandjean e Perreau (2012) – uma vida natural em primeira pessoa Data: 2025-03-23 08:31 (AGLP) A suspensão da atitude natural da consciência, suspensão que também é a abertura temática do campo de seus vividos puros, ou seja, da subjetividade transcendental, afeta uma consciência que existe desde o início em primeira pessoa. A vida natural da consciência é a de

Hodge: a ação certa na hora certa

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Hodge: a ação certa na hora certa Data: 2018-10-25 07:50 HEIDEGGER AND ETHICS Freedom and Violence For Heideggger, the move from Aristotle to Kant contains a shift from a conception of phusis as growth to the modern conception of physics as a science amongst others, charting the relations between certain kinds of postulated entity. In parallel with this shift there is the move from the Greek conception of wisdom as virtue, spontaneously producing the right action at the right time, and the m…

Kiverstein (HCS:1-3) – limites do modelo original de IA

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Kiverstein (HCS:1-3) – limites do modelo original de IA Data: 2021-11-07 07:45 Heidegger and Cognitive Science KIVERSTEIN, Julian & WHEELER, Michael (ed.). Heidegger and Cognitive Science. London: Palgrave Macmillan, 2012, p. 1-3. Cognitive science was founded on the idea that intelligent human behaviour is caused by internal psychological processes that work in much the same way as a digital computer. Digital computers are physical devices that construct interpretable and combinable elemen…

Lawrence Berger (2017) – atenção

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Lawrence Berger (2017) – atenção Data: 2025-03-16 04:02 (Lawrence Berger, Critchley2017) Heidegger similarly sees attention as the way we gain access to things, but otherwise he sees it quite differently from how it is conceived in cognitive science. For Heidegger attention is how things come into presence for us. (His most sustained meditation on attention can be found in his lectures, “What Is Called Thinking?” GA8) To see this, note that if we stay with the movement of attention from momen…

Lawrence Berger (2017) – presença e manifestação

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Lawrence Berger (2017) – presença e manifestação Data: 2025-03-15 06:05 (Lawrence Berger, Critchley2017) Com base nisso, vou mostrar que, para Heidegger, não apenas estamos em contato direto com as pessoas e coisas deste mundo, mas também que nossa presença é importante para a maneira como elas se manifestam — como elas vêm à tona — no pleno potencial associado ao tipo de seres que elas são. Essa não é nossa presença em um sentido físico, mas sim no sentido de como estamos engajados como sere…

Lo que a quedado sin decir, por Óscar Portela

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Lo que a quedado sin decir, por Óscar Portela Data: 2022-03-23 11:24 Los conflictos armados y la aldea global: LO QUE A QUEDADO SIN DECIDIR por Óscar Portela Que la paz en el planeta y las recetas para administrarlo según el tratado para “La Paz Perfecta

Luijpen (IFE:27-28) – "utilidade" da Filosofia

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Luijpen (IFE:27-28) – "utilidade" da Filosofia Data: 2021-11-12 09:29 Introdução à fenomenologia existencial Capítulo 1 O homem como existência LUIJPEN, Wilhelmus Antonius Maria. Introdução à fenomenologia existencial. Tr. Carlos Lopes de Mattos. São Paulo: EDUSP, 1973, p. 27-28

Lyotard - O "mundo da vida"

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Lyotard - O "mundo da vida" Data: 2022-03-23 14:10 Pensamento Ocidental Moderno Filósofos e Pensadores Excertos da tradução em português feita por Mary Amazonas Leite de Barros, do livro de Lyotard, “A Fenomenologia”. Excertos da tradução em português feita por Mary Amazonas Leite de Barros, do livro de

Magda King: Sinn / Sentido

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Magda King: Sinn / Sentido Data: 2017-04-27 16:46 A GUIDE TO HEIDEGGER’S BEING AND TIME A Provisional Explanation of “Meaning” (Sinn) p. 6-7 Heidegger’s special use of the term “meaning” (Sinn) was pointed out already in our introductory remarks. Our present difficulty thus seems to be purely terminological and should be capable of an easy solution: we must simply find out how Heidegger defines the word “meaning.” The matter, however, is not quite so simple, as can be readily seen when the …

Maurizio Ferraris (GK:3-4) – a revolução kantiana

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Maurizio Ferraris (GK:3-4) – a revolução kantiana Data: 2021-10-15 16:49 Pensamento Moderno Filósofos e Estudos [Excerto de FERRARIS, Maurizio. Goodbye, Kant! What Still Stands of the Critique of Pure Reason. New York: SUNY, 2013, p. 3-4] KantKant“”

Maurizio Ferraris (GK:16-18) — Kant - ontologia e epistemologia

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Maurizio Ferraris (GK:16-18) — Kant - ontologia e epistemologia Data: 2021-10-15 14:42 Pensamento Moderno Filósofos e Estudos Excerto de FERRARIS, Maurizio. Goodbye, Kant! What Still Stands of the Critique of Pure Reason. New York: SUNY, 2013, p. 16-18

Maurizio Ferraris (MNR:4-5) – o ironizar pós-moderno

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Maurizio Ferraris (MNR:4-5) – o ironizar pós-moderno Data: 2021-10-15 17:06 Pensamento Moderno Filósofos e Estudos Excerto de FERRARIS, Maurizio. Manifesto of New Realism. New York: SUNY, 2014, p. 4-5. “”“”“”“”“”LyotardRorty“”“

May (HS) – A problemática da coisa

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May (HS) – A problemática da coisa Data: 2025-05-20 07:08 MayHS Uma situação semelhante parece ocorrer em relação à compreensão e apresentação de Heidegger sobre a problemática da coisa, que ele aborda em vários textos diferentes. Uma comparação textual revela uma semelhança entre os padrões de frases que Heidegger emprega para caracterizar o Ser em

May (HS) – Clareira [Lichtung]

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May (HS) – Clareira [Lichtung] Data: 2025-05-20 07:23 MayHS [...] Desde Ser e Tempo, ele [Heidegger] usa em contextos apropriados a palavra “clareira” [Lichtung] em suas elucidações sobre Ser e Nada. Uma seleção de seis textos relevantes ajudará a esclarecer seu uso desse termo-chave. Seu objetivo é obviamente apresentar uma questão que desempenha um papel em conexão com a palavra

May (HS) – O topos ‘Nada’ [das Nichts]

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May (HS) – O topos ‘Nada’ [das Nichts] Data: 2025-05-20 06:28 MayHS Para perseguir a suposição de correspondências adicionais entre o pensamento de Heidegger e as ideias taoistas, voltamo-nos para três tópicos centrais [Topoi] que são encontrados repetidamente em sua obra. Nossa primeira preocupação é com o topos ‘Nada’ [das Nichts], que percorre significativamente [wegweisend] a obra de Heidegger como um fio vermelho e, em última análise, se distingue de tudo o que foi pensado e dito na filo…

May (HSH:) – Nada, Vazio e Clareira

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May (HSH:) – Nada, Vazio e Clareira Data: 2022-09-27 17:46 Heidegger’s hidden sources 3. Nothing, emptiness, and the clearing Para Heidegger, o topos que corresponde ao Ser é o Nada, o tópico primordial de seu pensamento. A pergunta inicial sobre o ser do ente recebeu assim uma resposta, que culmina na fórmula: ‘Ser: Nada: Mesmo’.

Meditação (Besinnung)

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Meditação (Besinnung) Data: 2025-03-10 12:11 What then is meditation actually, and properly speaking? That about which I meditate I seek to apprehend just as it is. Meditation (Besinnung) is the fathoming of sense (Sinn) down to its source and ground. The sense of something is its what, how, why, what-for. My life is my life. Meditation on the bearing of our life is apprehension of the how, why, and wherefore of our life. Meditation on my life is self meditation. The sense of a sentence is th…

Montavont (1999:9-14) – fenomenologia da passividade

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Montavont (1999:9-14) – fenomenologia da passividade Data: 2025-11-03 06:24 De la passivité dans la phénoménologie de Husserl La part d’ombre de la phénoménologie husserlienne Gostaríamos de mostrar que uma filosofia dos atos da consciência não é incompatível com uma fenomenologia da passividade

Montavont (1999:15-19) – vida

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Montavont (1999:15-19) – vida Data: 2025-11-03 06:58 De la passivité dans la phénoménologie de Husserl De l’acte de conscience à la vie intentionnelle A vida subjetiva, a vida intencional, a vida pura, a vida do eu, a vida na forma do tempo, a vida infinita, a vida universal, a concreção da vida, o presente da vida, a vida constituinte, o fluxo da vida, a gênese da vida, a vida da consciência, a vida desperta, a vida adormecida, a vida pulsional, a vida afetiva, o mundo da vida, etc. — poder…

Montavont (1999:19-32) – A Vida na Fenomenologia Estática

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Montavont (1999:19-32) – A Vida na Fenomenologia Estática Data: 2025-11-03 17:09 De la passivité dans la phénoménologie de Husserl De l’acte de conscience à la vie intentionnelle #### A Vida na Fenomenologia Estática * Introdução: O

Morrer [Tod] e Desviver [Ableben] (Carel)

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Morrer [Tod] e Desviver [Ableben] (Carel) Data: 2025-04-22 22:33 Heidegger deixa claro que não usa a morte ( Tod ) para denotar o evento que encerra a vida do Dasein; o termo reservado para isso é desviver ( ableben, deixar de viver ). Todos os organismos perecem ( verenden ), mas o Dasein perece de uma maneira particular, indicada pelo termo especial “desviver” (demise). Ele desvive em vez de perecer por causa do modo de ser único do Dasein, a saber, a existência, que Heidegger considera dist…

Morrer [Tod] e Desviver [Ableben] (Thomson)

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Morrer [Tod] e Desviver [Ableben] (Thomson) Data: 2025-04-23 06:18 Iain Thomson (CCHBT) O que exatamente Heidegger está dizendo aqui? O principal obstáculo para entender a fenomenologia de Heidegger sobre a “morte” em Ser e Tempo vem do fato de que o fenômeno ao qual Heidegger se refere não é o que normalmente entendemos por morte. Para Heidegger,

Nada, o digno de ser questionado (Morillas)

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Nada, o digno de ser questionado (Morillas) Data: 2025-05-19 19:20 Morillas2003

O Nada (Morillas)

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O Nada (Morillas) Data: 2025-05-19 19:00 Morillas2003 O tópos do nada em Heidegger se diferencia notavelmente de tudo o que foi pensado e escrito a respeito na filosofia ocidental. Já em SZ § 1, em conexão com a questão da diferença ontológica, dizia-se que o ser dos entes não é ele mesmo um ente. De fato, para Heidegger o ser não é nada ôntico e, nesse sentido, é

"O que dá mais a pensar é que não pensamos ainda" (Thomson)

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"O que dá mais a pensar é que não pensamos ainda" (Thomson) Data: 2025-04-23 07:20 Thomson2025 The repetition of this now almost clichéd line obscures the fact that many who quote it seem never to have come to terms with the full measure of its intended provocation (as we will see when we return to it in Section 3). To wit, we are subtly given something extra to think by Heidegger’s second, immediately repeated “still not [immer noch nicht].” This colloquial “still not” adds an “immer” as it …

O ser enquanto ser [Seiendheit] (Tonner)

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O ser enquanto ser [Seiendheit] (Tonner) Data: 2025-04-23 14:05 Heidegger, Metaphysics and the Univocity of Being (Tonner2010) Heidegger não está questionando exatamente as mesmas coisas que os filósofos da tradição têm perguntado. Ao contrário, ele investiga a condição possibilitadora que forneceu a possibilidade de todas as determinações do ser dos entes até agora. Assim, há dois sentidos de ser em jogo aqui. Um sentido pertence à metafísica e o outro a um pensamento pré ou pós-metafísico. …

Oscar Portela: Aquel arte inicuo

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Oscar Portela: Aquel arte inicuo Data: 2022-03-23 11:24 Aquel arte inicuo ...Y si finalmente nos diéramos cuenta que somos el tardío y apagado eco de un antiguo error. ¿Dónde irían a parar tantas certezas que sostenemos y nos sostienen. Este juego especular al que cándidamente llamamos

Oscar Portela: Arcaísmo e hiperracionalidad

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Oscar Portela: Arcaísmo e hiperracionalidad Data: 2022-03-23 11:24 [b]Arcaísmo e hiperracionalidad[/b] por Óscar Portela a Cris Yozia y Joaquin Meabe Todo nos retrotrae a una cosmología arcáica - los arcaísmos no han sido superados por el logos griego ni por los trucos de los magos de la teología católica .

Oscar Portela: El ser de las cosas

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Oscar Portela: El ser de las cosas Data: 2022-03-23 11:24 Nos preguntamos: “¿Hay cosas cuyo valor y virtud no sean consecuencias de aquel poner por nosotros o por el Diablo? ¿Hay cosas cuyo viso no nos engañe y nos conduzca a la nada?” La respuesta es afirmativa: los objetos configurados por el arte no son resultado de poner alguno; en sí mismos, ellos tienen. ¿Y qué tienen? Tienen ser y realidad: son la realidad que tienen, y tienen por el ser que poseen.

Oscar Portela – Heidegger y la filosofía de la luz

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Oscar Portela – Heidegger y la filosofía de la luz Data: 2022-03-23 11:24 Ensayo Heidegger y la filosofía de la luz por Oscar Portela Cuando Martín Heidegger murió, en la Argentina se hicieron muy pocos comentarios notables acerca de su persona, de su pensamiento y de su obra. Acicateados por la urgencia de poner de manifiesto en nuestro ámbito la importancia de esta, que desde hace cincuenta años es implícitamente vivida como la mayor del pensamiento contemporáneo, escribimos este ensayo. L…

Oscar Portela - Homenaje a Heidegger - Pensar y poetizar

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Oscar Portela - Homenaje a Heidegger - Pensar y poetizar Data: 2022-03-23 11:24 Mitos y Logos devueltos al mismo ámbito (Qué Significa Pensar) están aún lejos de la filosofía y de las ontologías regionales del ser. Acá se lee más puramente la cosa del pensar que no es Ser ni Dios ni Nada: la tachadura de la palabra ser o nada para despejar más y mejor la

Oscar Portela: La palabra "descición" en lenguaje heideggeriano: Paz y Guerra

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Oscar Portela: La palabra "descición" en lenguaje heideggeriano: Paz y Guerra Data: 2022-03-23 11:24 La palabra “descición” en lenguaje eideggeriano: Paz y Guerra La indescición, la descición Por Oscar Portela La necesidad de dominio de la voluntad requiere hoy de una gigantesca pantalla - el panóptico post-histórico- desde el cual los poderes que manejan el mundo puedan jugar - ya sin lógica alguna- el ajedrez de la supervivencia en un planeta donde todo morar (habitar) resulta hoy imposible…

Oscar Portela: LA VIOLENCIA ESTÁ EN NOSOTROS

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Oscar Portela: LA VIOLENCIA ESTÁ EN NOSOTROS Data: 2022-03-23 11:24 LA VIOLENCIA ESTÁ EN NOSOTROS Penalización, violencia, criminalidad Por Oscar Portela Entre las condenas del código de Hamurabi desde la arcaica Babilonia a las penalizaciones más sofisticadas - ejemplo inyección letal para pena de muerte en los Estados Unidos- existe solo un problema de “mise en escena” que separa el aparente acto de crueldad de la puesta en escena de muerte, minimizando lo que constituye la devolución de …

Oscar Portela: LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL

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Oscar Portela: LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL Data: 2022-03-23 11:24 LAS NUEVAS FORMAS DEL TOTALITARISMO CULTURAL ¿Que es bien, que es cultura, que es arte, que es industria? Por Oscar Portela Con seguridad la organización política de la helade ignoraba lo que significa en la semántica “post-post-moderna” el termino “ Industria y Administración de Bienes Culturales”: la noción de bien se asociaba desde el punto de vista platónico con el de verdad y este con el de belleza: “ la v…

Oscar Portela: Leo Strauss y su importancia para la filosofía política

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Oscar Portela: Leo Strauss y su importancia para la filosofía política Data: 2022-03-23 11:24 Comentário Oscar Portela Leo Strauss y su importancia para la filosofía política, por Joaquín E. Meabe Acerca de Leo Strauss la extensión actual de la bibliografía no guarda todavía relación con la importancia de su obra. En una inteligente presentación de Oliver Berrichon-Sedeyn , a la traducción francesa de The City and Man ( Leo Strauss, La Cité et l¨homme , Ágora, 1987), se divide la vida de Str…

Oscar Portela - Penalización, violencia, criminalidad

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Oscar Portela - Penalización, violencia, criminalidad Data: 2022-03-23 11:24 Penalización, violencia, criminalidad Entre las condenas del código de Hamurabi desde la arcaica Babilonia, a las penalizaciones más sofisticadas – ejemplo inyección letal para pena de muerte en los Estados Unidos- existe solo un problema de ¨misce en escene¨, que separa el aparente acto de crueldad de la puesta en escena de muerte , minimizándola a lo que constituye la devolución de la reparación o condonación del a…

Oscar Portela: Sobre la palabra Verdad

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Oscar Portela: Sobre la palabra Verdad Data: 2022-03-23 11:24 Cierto mandato de modestia, que por lo demás, se revela como el primero de los principios de toda ciencia, nos ordena escribir con minúscula el menor número posible de palabras. Ciencia sin método no puede existir, y la esencia del método estriba en la modestia. ¡Figurémonos lo que sería la manifestación de un pensamiento donde todos los conceptos resultasen mayúsculos! Seguramente, la obra de un loco, una magia cabalística, o la ex…

Política y Metafísica por Oscar Portela

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Política y Metafísica por Oscar Portela Data: 2022-03-23 11:24 Política y Metafísica por Oscar Portela ¿Se entiende? Creo que no: la devastación - más grande que el desierto ( Heidegger) trae consigo lo “otro”. El reinado del horror. “

Pontremoli (1996:68-75) – a fotografia

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-12-30T00:33:17+00:00

Pontremoli (1996:68-75) – a fotografia Data: 2024-01-10 11:05 “”“” ... DerridaMerleau-Ponty Merleau-Ponty ---------- PS: [PONTREMOLI, Edouard. L’excès du visible. Une approche phénoménologique de la photogénie. Grenoble: Jérome Millon, 1996]

QUINTÃO: êthos e éthos

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QUINTÃO: êthos e éthos Data: 2017-06-26 20:36 Seguindo o Todo por toda Terra Uma Fenomenologia do Arcaico nos Gregos Em Ser e Tempo, na tradução brasileira, orientada pelo Prof. Emmanuel Carneiro Leão, essa determinação ontológica do homem como um ser convivente é chamada de condição existencial humana. Só há convivência na existência, por isso ser existente implica em ser convivente. É assim, que as épocas surgem em diferentes compreensões do ser, as sociedades se estruturam em diversas exp…

Quintão – intencionalidade e ciência

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Quintão – intencionalidade e ciência Data: 2024-11-18 14:41 A intencionalidade, que reduz o real à uma objetivação teórico-fenomenológica, o entende como um sistema, um conjunto de unidades, articuladas por subordinação e coordenação. A fenomenologia da ciência produz uma atitude que se realiza num projeto de experimentação, verificação e certeza do real, sistematicamente, objetivado. O aspecto noemático dessa generalização varia de acordo com a face visada da multiplicidade de modos de aprese…

Somos uma formação intersubjetiva [PLAD]

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Somos uma formação intersubjetiva [PLAD] Data: 2024-08-31 00:01 Em nossas vidas concretas, nós mesmos somos uma formação intersubjetiva. Vivemos em nossa própria presença original e viva em nós mesmos, uma presença que não pode ser participada por mais ninguém; aqui todas as experiências surgem em sua atualidade, aqui elas estão na originalidade que torna possível, no sentido mais pleno, dizer que elas são — na inteira certeza de que, assim que ocorrem — não como algo que olhamos, mas algo que…

Outros

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-12-30T00:33:16+00:00

Outros outros index

Stolorow (RSCB) – O mito da mente isolada

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Stolorow (RSCB) – O mito da mente isolada Data: 2025-06-11 06:04 RSCB O mito da mente isolada atribui ao homem um modo de ser no qual o indivíduo existe separadamente do mundo da natureza física e também do envolvimento com os outros. Esse mito, além disso, nega a imaterialidade essencial da experiência humana ao retratar a vida subjetiva em termos reificados e substancializados. Vista como um símbolo da experiência cultural, a imagem da mente isolada representa a alienação do homem moderno e…

Subjetividade, sempre espaço-temporal?

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Subjetividade, sempre espaço-temporal? Data: 2025-05-19 10:40 BlondHN Consequentemente, Heidegger não pode concordar com uma leitura neo-kantiana da filosofia kantiana que busca superar as distinções entre lógica e sentido. É por isso que a transcendência, a Estética Transcendental e o papel unificador da imaginação têm destaque na interpretação de

sujeito-objeto (STMS)

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sujeito-objeto (STMS) Data: 2025-03-04 14:15 Objekt, Gegenstand, Subjekt. VIDE Objetivierung, Vergegenständlichung Na própria presença (Dasein) e para ela, esta constituição de ser é, desde sempre e de alguma maneira, reconhecida. No entanto, para ser também conhecida, o conhecer explícito nessa tarefa toma a si mesmo, enquanto conhecimento do mundo, como relação exemplar entre “alma” e mundo. Por isso, conhecer o mundo (noein), dizer e discutir o “mundo” (logos) funcionam como modo primário …

Surgia a Linguagem...

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Surgia a Linguagem... Data: 2025-03-24 18:43 (Beaini1989:13-15) Quando na pré-história a força da imaginação criadora do Homem relacionou um determinado evento a um deus, espírito, totem ou animal que se tornou o centro de uma celebração ritual, teve acesso ao símbolo. Surgia a Linguagem, evoluindo do grito aos sons e ao canto, como Metáfora: abertura, expressão da vida que aos poucos se posiciona em um Mundo, descoberto primeiramente a partir de uma pluralidade de sentidos análogos, os quais…

synthèse (ETJA)

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synthèse (ETJA) Data: 2025-03-04 14:00 Synthesis, Synthese Et c’est seulement parce que la fonction du logos en tant qu’apophansis tient à ce qu’il fait voir quelque chose en le mettant en lumière, ce n’est qu’en raison de cela que le logos peut avoir pour structure la forme de la synthesis (

SZ (ETJA) – succession (Abfolge)

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SZ (ETJA) – succession (Abfolge) Data: 2025-03-04 15:40 Abfolge Mais cette « réalité patente » qu’est la survenance après coup de la voix, exclut-elle que l’appel soit malgré tout, au fond, incitatif ? Que la voix soit saisie comme étant un mouvement subséquent de la conscience d’obligation, cela ne prouve pas encore que le phénomène de la conscience d’obligation soit compris de façon originelle. Et si la mise en cause factuelle du Dasein n’était en fait que l’occasion pour la conscience d’ob…

SZ – Sachgehalt

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SZ – Sachgehalt Data: 2025-03-10 04:30 Aun cuando la delimitación formal de la problemática ontológica frente a la investigación óntica resulte fácil, la realización y, sobre todo, el planteamiento inicial de una analítica existencial del Dasein no carece de dificultades. En la tarea de esta última está contenido un desiderátum que inquieta desde hace mucho tiempo a la filosofía (NotaH a: ¡De ningún modo! Porque el concepto de mundo no ha sido ni siquiera comprendido), en cuyo cumplimiento, si…

SZ – Sein überhaupt

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SZ – Sein überhaupt Data: 2025-03-10 04:13 Considerada en su contenido, la fenomenología es la ciencia del ser del ente – ontología. Al hacer la aclaración de las tareas de la ontología, surgió la necesidad de una ontología fundamental; ésta tiene como tema el ente óntico-ontológicamente privilegiado (el Dasein), y de esta suerte se ve enfrentada al problema cardinal, esto es, a la pregunta por el sentido del ser en cuanto tal (von Sein überhaupt

SZ – teórico (theoretisch)

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SZ – teórico (theoretisch) Data: 2025-03-10 14:42 O olhar teórico (theoretisch) já reduziu sempre o mundo à uniformidade do puro subsistente, e no interior dessa uniformidade está, porém, certamente contida uma nova riqueza do que pode ser descoberto no puro determinar. Mas a θεωρία mais pura também não abandonou todo estado-de-ânimo; no seu puro olhar, o só subsistente se mostra unicamente em seu aspecto puro, quando pode fazer-que-venha-de-encontro no tranquilo demorar junto a…

SZ – Vernehmenlassen

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SZ – Vernehmenlassen Data: 2025-03-10 05:41 Y, como la función del Λόγος no consiste sino en hacer que algo sea visto, en hacer que el ente sea percibido (Vernehmenlassen des Seienden), Λόγος puede significar también la razón (Vernunft

Teoria das vivências egológicas

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Teoria das vivências egológicas Data: 2025-03-18 06:24 (RMAP:230-235) Observar, por exemplo, uma cor, uma forma, a consistência de um corpo para registrar esses dados antes de uma experimentação física, tudo isso normalmente não é fazer uma experiência de si mesmo — a não ser acidentalmente, quando se descobre, por exemplo, que se é daltônico ou míope, etc. Executar um cálculo também não é fazer uma experiência de si mesmo — a não ser acidentalmente, como quando se percebe o quão lento ou ent…

Tobias Keiling (2020:284-286) – temporalidade da projeção

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Tobias Keiling (2020:284-286) – temporalidade da projeção Data: 2024-10-08 22:11 À primeira vista, o pensamento de Heidegger sobre projeção tem pouco a ver com rachaduras ocultas na pedra [Erklüftungen]. Em vez disso, é marcado por uma determinação um tanto forçada daquilo que é projetado: os entes como um todo, a totalidade da experiência, do aberto e do que pode ser compreendido — Dasein. Essa apreciação filosófica da imagem da projeção resulta do uso que Heidegger faz ao discutir a compreen…