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        <title>FENOMENOLOGIA</title>
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        <title>Mitchell (2015:27-28) – maquinação</title>
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        <description>Mitchell (2015:27-28) – maquinação

Data: 2024-10-20 22:16

Os entes são abandonados ao mundo, e isso significa que eles são abandonados à maquinação. Ao ente abandonado, “o ente aparece assim, ele se mostra como objeto e presente, como se não tivesse essência” (GA65: 115/91, tm). A maquinação nomeia a constelação de forças que lutam pela objetivação e presença do mundo, realizando o trabalho contínuo de abandono. Assim, os entes aparecem como objetos presentes e a maquinação estabelece todo um …</description>
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        <title>Mitchell (2015:40-41) – objeto perceptual da fenomenologia e Bestand</title>
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        <description>Mitchell (2015:40-41) – objeto perceptual da fenomenologia e Bestand

Data: 2024-10-21 09:56

[...] a Bestand também mostra um contraste marcante com o objeto perceptual da fenomenologia. Parte da concepção husserliana do objeto — de fato, um princípio básico da própria fenomenologia — é que o objeto não é dado de uma só vez, mas sim em perfis e perspectivas.</description>
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        <title>Mitchell (2015:71-73) – Terra em &quot;Origem da Obra de Arte&quot;</title>
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        <description>Mitchell (2015:71-73) – Terra em &quot;Origem da Obra de Arte&quot;

Data: 2024-10-21 10:38

Heidegger introduziu pela primeira vez uma nova concepção da terra (Erde) em seu ensaio “A origem da obra de arte” de 1936 [GA5]. (A primeira elaboração é datada de 1931.) Isso não quer dizer que</description>
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        <title>Mitchell (2015:71-74) – Terra em Geviert</title>
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        <description>Mitchell (2015:71-74) – Terra em Geviert

Data: 2024-11-10 09:25

Em [?Geviert], a terra  nomeia o que tradicionalmente poderíamos pensar como a “base material” da coisa. Essa afirmação só pode ser mantida se entendermos “material” e “base” de maneiras bem distintas de seu emprego tradicional na história da filosofia. Isso quer dizer que, estritamente falando, a Terra não é “material” nem uma “base”. O papel da terra dentro do Geviert transforma todas as nossas expectativas habituais do que é co…</description>
    </item>
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        <title>Mitchell (2015:Intro) – Geviert</title>
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        <description>Mitchell (2015:Intro) – Geviert

Data: 2024-10-01 00:28

[...] As discussões de Heidegger sobre a terra a consideram a própria “matéria” da existência. O que essa matéria é, no entanto, não é nada que normalmente associamos à terra. Ela não é sólida nem fundamentada. Em vez disso, a terra nomeia o sensorial. De acordo com os insights anteriores de “A origem da obra de arte”, a terra nomeia um tipo de aparecimento sensorial não quantificável. Não se trata de uma base substancial que fundamentaria…</description>
    </item>
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        <title>Mitchell (Four-Fold) – Coisas</title>
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        <description>Mitchell (Four-Fold) – Coisas

Data: 2025-05-23 05:30

Mitchell4
[...] A abordagem teórico-científica dos entes, predominante na história da filosofia, apresenta-se como um olhar imparcial sobre o ente, “quando a preocupação se abstém de qualquer tipo de produção, manipulação e coisas semelhantes</description>
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        <title>Mitchell (Four-Fold) – Noção de &quot;Céu&quot; no Geviert</title>
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        <description>Mitchell (Four-Fold) – Noção de &quot;Céu&quot; no Geviert

Data: 2025-05-23 06:13

Mitchell4
Com o céu (Himmel), Heidegger chega a pensar na vasta extensão da aparência. Enquanto a terra nomeia um suporte sem fundamento que suspende a coisa “no ar”</description>
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        <description>Mitchell (Four-Fold) – Noção de &quot;Divindades&quot; no Geviert

Data: 2025-05-23 06:24

Mitchell4

A apresentação de Heidegger das divindades (die Göttlichen) dentro da quadruplicidade (Geviert) não é algo que surge sem aviso prévio. Heidegger ocupava-se com questões religiosas e divinas desde cedo. No ano da publicação de Ser e Tempo, 1927, Heidegger lecionava sobre “Fenomenologia e Teologia”. Antes disso, os cursos de 1921 sobre a fenomenologia da religião cristalizaram as preocupações que estavam pr…</description>
    </item>
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        <title>Mitchell (Four-Fold) – Noção de &quot;Mortais&quot; no Geviert</title>
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        <description>Mitchell (Four-Fold) – Noção de &quot;Mortais&quot; no Geviert

Data: 2025-05-23 07:11

Mitchell4
Os mortais são, sequencialmente, o último membro do quádruplo a ser nomeado nas apresentações de 1949–50. Doravante, o nome “os mortais” (die Sterblichen) substituirá em grande parte, embora não exclusivamente, o de Dasein no pensamento de Heidegger. No entanto, não se deve esquecer que o nome</description>
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        <description>Mitchell (Four-Fold) – Noção de &quot;Terra&quot; no Geviert

Data: 2025-05-23 05:59

Mitchell4
Dentro do quádruplo (Geviert), a terra nomeia o que tradicionalmente poderíamos pensar como a “base material” da coisa. Essa afirmação só pode ser mantida se entendermos</description>
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        <description>Mitchell (Geviert) – Heidegger’s consideration of inanimate or material nature

Data: 2023-11-11 18:35

The fourfold : reading the late Heidegger

Andrew J. Mitchell

The poetic presentation of material nature is thus not an embellishment of what otherwise already exists. The poetic presentation allows the thing in question to show itself as relational and this means at the same time that it shows itself as participating in a world of sense.</description>
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