https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/ 2026-05-15T18:21:25+00:00 https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/ https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2025-12-29T19:07:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:ethos-enquanto-morada-do-ser&rev=1767035232&do=diff Ethos enquanto morada do ser Data: 2022-03-23 14:10 Excertos de "The Time of Life" Tentativa de compreensão do êthos (eta inicial) segundo o pensamento de Heidegger. A questão da relação entre vida animal e vida humana é para Heidegger, imperativamente, uma questão de mundo, de que text/html 2025-12-30T00:33:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-8-10-o-privilegio-do-ver&rev=1767054797&do=diff McNeill (1999:8-10) – o privilégio do ver Data: 2023-12-13 00:21 AristótelesAristóteles “...” “” ->“”“”“” ---------- PS: MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-20-22-sophia&rev=1767052589&do=diff McNeill (1999:20-22) – sophia Data: 2024-10-09 08:33 Nas palestras sobre o Sofista no curso do semestre de inverno de 1924/25, Heidegger tenta traçar a gênese da forma suprema de conhecimento “científico” ou episteme, a saber, a sophia amada pelos filósofos, uma gênese retratada nos dois primeiros capítulos do Livro I da Metafísica. text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-22-23-curiosidade-neugier&rev=1767052589&do=diff McNeill (1999:22-23) – curiosidade [Neugier] Data: 2024-10-09 08:45 Uma terceira discussão sobre a primeira linha da Metafísica aparece no curso que se segue diretamente às palestras do Sofista: os Prolegômenos à História do Conceito de Tempo [GA20], ministrados no semestre de verão de 1925 e destinados a serem retrabalhados na primeira divisão de Ser e Tempo. Como na obra magna, a discussão ocorre novamente no contexto de uma análise da curiosidade, mas a análise da curiosidade está aqui embu… text/html 2025-12-29T19:07:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-24-27-cinco-niveis-de-ver-ou-conhecer&rev=1767035229&do=diff McNeill (1999:24-27) – cinco níveis de ver ou conhecer Data: 2024-10-09 09:10 Aristóteles começa o Livro I da Metafísica discutindo cinco níveis ou graus diferentes de “ver” ou conhecer: aisthesis, empeiria, techne, episteme e sophia. Diz-se que o primeiro deles, aisthesis ou apreensão sensorial, pertence por natureza aos entes vivos em geral. Um segundo nível de conhecimento é o da empeiria, “experiência”. Enquanto a apreensão sensorial depende, a cada momento, da dada condição de um objeto i… text/html 2025-12-29T19:07:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-27-29-sabedoria&rev=1767035229&do=diff McNeill (1999:27-29) – sabedoria Data: 2024-10-09 09:33 A razão para essa discussão sobre o conhecimento, lembra Aristóteles, é que estamos investigando o que se entende por sophia. A opinião geral é de que os tipos de conhecimento discutidos representam estágios ascendentes de sabedoria, porque geralmente se supõe que a sophia se preocupa com “as causas e os princípios primários” (ta prota aitia kai tas archas: M, 981 b29). Sophia é implicitamente entendida como o conhecimento das primeiras c… text/html 2025-12-29T19:07:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-29-31-praxis&rev=1767035229&do=diff McNeill (1999:29-31) – praxis Data: 2024-10-09 11:00 Assim, o Livro I da Metafísica narra a história de um desdobramento ininterrupto da visão, desde seus estágios mais primitivos e básicos de percepção sensorial até sua forma suprema e mais elevada, encontrada no theorein pertencente à sophia. Conta a história do que podemos chamar de gênese natural do comportamento teórico, uma gênese que se desdobra por meio de uma teleologia aparentemente não problemática do desejo, de um desejo que supost… text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-34-37-phronesis&rev=1767052589&do=diff McNeill (1999:34-37) – phronesis Data: 2024-10-09 14:37 [...] Phronesis refere-se ao conhecimento pertencente à praxis humana, na medida em que essa atividade constitui um fim em si mesma. Ela é descrita como “uma disposição reveladora que ocorre por meio do logos [hexis alethe meta logon], preocupada com a ação em relação ao que é bom e ruim para os seres humanos” (Ética a Nicômaco, 1140 b7). Como a techne, a phronesis pertence à faculdade deliberativa da alma, uma vez que esta apreende objet… text/html 2025-12-29T19:07:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-37-39-sophia&rev=1767035229&do=diff McNeill (1999:37-39) – sophia Data: 2024-10-09 14:57 A sophia pertence à faculdade epistêmica. No Livro VI da Ética a Nicômaco, Aristóteles começa sua consideração sobre a sophia lembrando-nos de que sua contraparte, a episteme, é incapaz de apreender os primeiros princípios a partir dos quais demonstra verdades científicas. Nem a techne nem a phronesis nos permitem apreender esses archai, pois lidam com objetos variáveis, enquanto a faculdade epistêmica se preocupa com objetos que são invariá… text/html 2025-12-29T19:07:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-39-41-aisthesis&rev=1767035229&do=diff McNeill (1999:39-41) – aisthesis Data: 2024-10-09 16:31 O ponto central da phronesis é o que Aristóteles, na Ética a Nicômaco, identifica como uma aisthesis prática, uma visão prática ou “percepção” que revela a arche e o telos finais da praxis, ou seja, a situação concreta da ação em toda a particularidade de sua existência. A phronesis, como text/html 2025-12-29T19:07:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-42-43-prohairesis&rev=1767035229&do=diff McNeill (1999:42-43) – prohairesis Data: 2024-10-09 16:49 [...] a relação entre a escolha prévia (prohairesis), a deliberação (bouleuesthai) e a aisthesis prática merece mais atenção. Pois a premissa principal do silogismo prático, o fim específico escolhido, é de fato subserviente a algum outro fim ou bem. Isso implica que qualquer fim particular da praxis é, em si mesmo, apenas um meio para algum outro fim (como text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-1999-44-47-augenblick-kairos&rev=1767052589&do=diff McNeill (1999:44-47) – Augenblick [kairos] Data: 2024-10-09 17:34 A visão prática que informa a phronesis ocorre em um olhar momentâneo; é um momento de “concreção mais extrema”, um momento que, como diz Heidegger, orienta ou se direciona para “o que é mais extremo” (das Äußerste), avista o eschaton absoluto: text/html 2025-12-30T00:33:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-2006-6-8-orgaos-instrumentos-telos&rev=1767054797&do=diff McNeill (2006:6-8) – órgãos - instrumentos - telos Data: 2023-12-04 22:33 “”“”“”“”“” ---------- PS: [MCNEILL, William. The Time of Life. Heidegger and Ethos. New York: State University of New York Press, 2006] text/html 2025-12-30T00:33:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-2006-8-11-ser-do-equipamento-e-ser-do-orgao&rev=1767054797&do=diff McNeill (2006:8-11) – ser do equipamento e ser do órgão Data: 2023-12-05 01:06 ...“”“”“” ... ---------- PS: [MCNEILL, William. The Time of Life. Heidegger and Ethos. New York: State University of New York Press, 2006, p. ] text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-2006-57-59-ser-sempre-meu-jemeinigkeit&rev=1767052589&do=diff McNeill (2006:57-59) – ser-sempre-meu [Jemeinigkeit] Data: 2024-10-10 08:15 [...] O argumento de que a relação consigo mesmo tem precedência ontológica sobre o cuidado com os outros é apresentado pelo próprio Heidegger na tese de que o Ser do Dasein é constituído por ser sempre meu (Jemeinigkeit). Essa tese foi, e continua sendo, tão mal compreendida que Heidegger sentiu imediatamente a necessidade de realizar uma série de esclarecimentos. Os mais importantes deles aparecem em Fundamentos Meta… text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-2006-59-61-auto-engajamento-einsatz&rev=1767052589&do=diff McNeill (2006:59-61) – auto-engajamento [Einsatz] Data: 2024-10-10 08:42 Dizer que o Dasein em seu Ser é uma relação com o si mesmo é, portanto, dizer que o Dasein existe primordialmente como possibilidade, ou seja, como liberdade. No entanto, essa liberdade é ao mesmo tempo indeterminada, irredutível a um modo determinado de existir a qualquer momento, e também, em cada caso, minha, não no sentido de ser uma propriedade existente do si, mas no sentido de estar vinculada à singularidade da exi… text/html 2025-12-29T23:56:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-2006-153-155-tragedias-de-sofocles-e-ethos&rev=1767052589&do=diff McNeill (2006:153-155) – Tragédias de Sófocles e êthos Data: 2024-10-09 21:22 Em sua “Carta sobre o ‘Humanismo’” (1946), Heidegger apontou inequivocamente para o significado fundamental da tragédia grega do ponto de vista de seu próprio pensamento sobre o Ser. “As tragédias de text/html 2025-12-30T00:33:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-2020-c7-clareira-lichtung&rev=1767054796&do=diff McNeill (2020:C7) – clareira (Lichtung) Data: 2024-03-18 00:05 ...“HegelHusserl” “”GoetheGoethe“” “”“”“”“” DescartesHegelHusserl GoetheGoethe ---------- PS: [MCNEILL, William. The fate of phenomenology: Heidegger’s legacy. Lanham: Rowman & Littlefield, 2020] text/html 2025-12-30T00:33:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:mcneill-ethos&rev=1767054798&do=diff McNeill: êthos Data: 2019-12-21 12:02 The Time of Life Heidegger and Êthos MCNEILL, William. The Time of Life. Heidegger and Êthos. New York: State University of New York Press, 2006 Este livro talvez seja a melhor reflexão sobre a questão da ética na trama do pensamento de Heidegger. text/html 2025-12-30T00:33:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.fenomenologia.hyperlogos.info/doku.php?id=autores:mcneill:start&rev=1767054796&do=diff McNeill mcneill index