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        <title>FENOMENOLOGIA</title>
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        <title>Ernildo Stein (1973:283-297) – Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano (1-3)</title>
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        <description>Ernildo Stein (1973:283-297) – Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano (1-3)

Data: 2021-10-06 13:46

Ao lado de Ser e Tempo e Que é Metafísica? temos, no ensaio Sobre a Essência do Fundamento e na preleção A Determinação do Ser do Ente segundo</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (1973:283-297) – Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano (4-6)</title>
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        <description>Ernildo Stein (1973:283-297) – Introdução ao Método Fenomenológico Heideggeriano (4-6)

Data: 2023-12-02 13:18

4. Uma vez situado o método fenomenológico no contexto das discussões atuais, passo à análise de certas particularidades e elementos distintivos seus. Não é fácil atingir um ponto de vista a partir do qual se possa refletir, fora da imanência da obra, sobre o problema do método, em Heidegger. O filósofo lhe dá uma importância muito grande, mas uma verdadeira exposição nunca apresentou.…</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (1983:30-52) – As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico (6)</title>
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        <description>Ernildo Stein (1983:30-52) – As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico (6)

Data: 2021-10-06 12:47

A Questão do Método na Filosofia

Um Estudo do Modelo Heideggeriano

O que se realiza para a fenomenologia dos atos conscientes, como o auto-mostrar-se dos fenômenos, é mais originariamente pensado por</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (1983:30-52) – As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico (7-8)</title>
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        <description>Ernildo Stein (1983:30-52) – As intuições heideggerianas e o movimento fenomenológico (7-8)

Data: 2023-12-02 13:02

7 A fenomenologia heideggeriana se tornaria uma meditação da finitude. A ideia de verdade e não-verdade, de velamento e desvelamento aponta para a incompletude de toda a compreensão do ser e da verdade na medida em que se dão na facticidade do ser-aí. Mas esta finitude da compreensão não é simplesmente uma limitação nas possibilidades de objetivação. Heidegger se move num terreno …</description>
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        <title>Ernildo Stein (2003:17-18) – Dasein e Antropologia</title>
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        <description>Ernildo Stein (2003:17-18) – Dasein e Antropologia

Data: 2023-11-13 08:42

Nas Proximidades da Antropologia [PA]

Introdução

Em Heidegger há mais um nível: o aí-do-ser, o Dasein. Estabelecemos, assim, um novo plano em que se dão ente e ser, no nível do ente privilegiado.</description>
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        <title>Ernildo Stein (2003:30-32) – círculo hermenêutico e diferença ontológica</title>
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        <description>Ernildo Stein (2003:30-32) – círculo hermenêutico e diferença ontológica

Data: 2023-11-13 12:26

Nas Proximidades da Antropologia [PA]

Dois teoremas da finitude como base para uma antropologia filosófica

O círculo hermenêutico e a diferença ontológica são os teoremas que sustentam a teoria heideggeriana da realidade e do conhecimento, isto é a teoria da fundamentação do conhecimento. Mas as implicações da proposta de Heidegger devem ser confrontadas com outras soluções apresentadas na tradiçã…</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (2003:36-37) – transcendência do ser do Dasein</title>
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        <description>Ernildo Stein (2003:36-37) – transcendência do ser do Dasein

Data: 2023-11-13 13:26

Nas Proximidades da Antropologia [PA]

Dois teoremas da finitude como base para uma antropologia filosófica

Sem entrarmos em mais detalhes podemos dizer que esse “ser do Dasein” já remete ao cuidado (Sorge) com sua tríplice estrutura e à temporalidade (Zeitlichkeit) como sentido do ser do cuidado.</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (2003:93-97) – crítica à Antropologia</title>
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        <description>Ernildo Stein (2003:93-97) – crítica à Antropologia

Data: 2023-12-22 11:56

Com a questão central analisada até agora surge em Heidegger uma posição contra um tipo de pensamento que, ao mesmo tempo em que é dependente de um sujeito, se relaciona com as coisas como se fossem de um mundo exterior, dispondo sobre elas e organizando-as [94] de maneira categorial como simplesmente existentes. É por isso que a analítica existencial de Heidegger visa à crítica rachadura entre mundo e sujeito entre res…</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (2008:13-15) – Qual é a estrutura sistemática de ST?</title>
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        <description>Ernildo Stein (2008:13-15) – Qual é a estrutura sistemática de ST?

Data: 2023-11-13 17:24

Seis estudos sobre “Ser e tempo” [6ST]

A estrutura fundamental de ST pode também ser descrita a partir de uma sequência de regras de predicadores ou de definições que correspondem às seis teses centrais do livro.</description>
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        <title>Ernildo Stein (2008:110-111) – essência da técnica</title>
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        <description>Ernildo Stein (2008:110-111) – essência da técnica

Data: 2023-06-09 13:58

Diferença e Metafísica

O Incontornável Como o Inacessível

A técnica como a figura fundamental do ser, isto é a técnica como o encobrimento do ser pelo modo como a técnica manifesta a vontade de vontade diante do mundo, das coisas e do homem.</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (2008:169-174) – &quot;a alma é de algum modo todas as coisas&quot;</title>
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        <description>Ernildo Stein (2008:169-174) – &quot;a alma é de algum modo todas as coisas&quot;

Data: 2023-06-09 20:38

Diferença e Metafísica

Bases Analítico-existenciais da Desconstrução e da Desobjetificação

Foi necessário que se processasse toda a história da Filosofia para que, no fim da metafísica, alguém perguntasse: qual é a compreensão que a alma (o Dasein) deve ter para poder ser de certo modo todas as coisas?</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (2012:27-29) – Lebenswelt e unidade da experiência</title>
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        <description>Ernildo Stein (2012:27-29) – Lebenswelt e unidade da experiência

Data: 2024-02-05 10:52

Por um lado, ao ouvirmos o termo Lebenswelt e, de outro, ao pensarmos no rigor com que Husserl procedia em sua Filosofia poderíamos concluir que este termo origina um certo mal-estar. Este mal-estar, entretanto, é mais de</description>
    </item>
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        <title>Ernildo Stein (2012:30-33) – Lebenswelt e ser-no-mundo</title>
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        <description>Ernildo Stein (2012:30-33) – Lebenswelt e ser-no-mundo

Data: 2024-02-05 11:03

A redução transcendental coloca entre parênteses a realidade em sua existência exterior reproduzindo-a nos polos (vividos) da consciência, noesis e noema (sujeito e objeto), vivendo-a numa espécie de universalidade e não na sua existência concreta.</description>
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        <title>Ernildo Stein (2015:80-82) – divergência Husserl-Heidegger</title>
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        <description>Ernildo Stein (2015:80-82) – divergência Husserl-Heidegger

Data: 2023-06-08 19:29

Pensar e Errar

Capítulo 1 – A Filosofia - O Pensar

Heidegger se pergunta se essa ideia da constituição transcendental de mundo exige esse recuo ao Eu transcendental, à consciência e à representação. Por que não descobrir a constituição transcendental de mundo em um ente do mesmo nível do próprio conceito de mundo?</description>
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        <title>Ernildo Stein – A recepção crítica da fenomenologia na obra de Heidegger</title>
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        <description>Ernildo Stein – A recepção crítica da fenomenologia na obra de Heidegger

Data: 2025-03-18 06:24

Ernildo Stein, A questão do método na filosofia - um estudo do modelo heideggeriano

1 Na introdução de Ser e Tempo, que trata da exposição da questão do sentido do ser, após mostrar a meta da analítica ontológica do ser-aí e de apresentar a tarefa de uma destruição da historia da antologia, Heidegger desdobra o método de sua investigação.</description>
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        <title>Ernildo Stein</title>
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        <description>Ernildo Stein
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        <title>Ernildo Stein (2002:122-125) – a paradoxal condição da filosofia como tarefa da finitude</title>
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        <description>Ernildo Stein (2002:122-125) – a paradoxal condição da filosofia como tarefa da finitude

Data: 2023-12-01 13:36

Passemos à análise das quatro passagens da Metafísica, para então, numa aproximação destes textos, descobrirmos a paradoxal condição da filosofia como tarefa da finitude.</description>
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