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        <title>Caeiro (2015:10-11) – ação (agir) e produção (fazer)</title>
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        <description>Caeiro (2015:10-11) – ação (agir) e produção (fazer)

Data: 2020-01-05 11:42

ÉTICA A NICÔMACO

Apresentação

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tr. António Caeiro. Lisboa: Quetzal, 2015, p. 10-11.

As acções têm, assim, o seu princípio de ser no Humano enquanto tal. Sem o elemento Humano não há acção. É o próprio Humano que é causa eficiente enquanto motivação da acção. E é também o Humano a causa final da acção, o terminus ad quem de todo e qualquer encaminhamento prático. O modelo aristotélico do…</description>
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        <title>Caeiro (Arete:§26) – prazer e depressão no tempo</title>
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        <description>Caeiro (Arete:§26) – prazer e depressão no tempo

Data: 2022-09-19 15:00

Arete como possibilidade extrema do humano

Fenomenologia da praxis em Platão e Aristóteles

A diferenciação do prazer (ἡδονή) e da depressão (λύπη) relativamente à perversão impossibilitante (κακία) e à excelência (ἀρετή) resulta da aplicação de operadores temporais que permitem compreender todo e qualquer sentido (πάθος) como sendo vivido só no momento presente (ἐν τῷ παραχρήμα) sem a possibilidade de uma abertura ao que…</description>
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        <title>CAEIRO: êthos</title>
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        <description>CAEIRO: êthos

Data: 2017-06-27 09:37

A areté como possibilidade extrema do humano

§48 - Abertura sensata ao bem da situação humana

Com Aristóteles, a pergunta pela excelência (arete) passa a platonizar-se, se assim se pode dizer, ao ser reconduzida ao horizonte do carácter (êthos) do humano.</description>
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        <title>Caeiro: Fenomenologia da situação humana</title>
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        <description>Caeiro: Fenomenologia da situação humana

Data: 2020-01-25 06:30

A ARETE COMO POSSIBILIDADE EXTREMA DO HUMANO

Determinação da arete

CAEIRO, António de Castro. A arete como possibilidade extrema do humano. Fenomenologia da práxis em Platão e Aristóteles. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2002, p. 17-19</description>
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        <title>Caeiro</title>
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