FENOMENOLOGIA

This page is read only. You can view the source, but not change it. Ask your administrator if you think this is wrong.
====== Somos uma formação intersubjetiva [PLAD] ======

//Data: 2024-08-31 00:01//

Em nossas vidas concretas, nós mesmos somos uma formação intersubjetiva. Vivemos em nossa própria presença original e viva em nós mesmos, uma presença que não pode ser participada por mais ninguém; aqui todas as experiências surgem em sua atualidade, aqui elas estão na originalidade que torna possível, no sentido mais pleno, dizer que elas são — na inteira certeza de que, assim que ocorrem — não como algo que olhamos, mas algo que somos e que, junto com esse ser, também é para si mesmo (em uma forma irrefletida, que impede a captura do como, mas é um privilégio essencial de seu tipo de entidade, que não vive distante de si mesma, e ainda assim tem a si mesma). — No entanto, além desse ente original, absolutamente não-participável, que é e permanece apenas em si mesmo, somos, ao mesmo tempo e inseparavelmente disso, entes para os outros ou como para os outros. Ser para o outro e como para o outro é estar essencialmente distante de si mesmo. Ser como para os outros é uma modificação do ser em si mesmo; ser para os outros nunca pode ser em si mesmo, assim como ser em si mesmo nunca pode ser para os outros; entretanto, como os outros são para nós e nós somos para os outros, o fato de sermos para os outros produz um dos objetos e componentes mais importantes de nosso próprio ser em si mesmo. Embora não sejamos para os outros na originalidade de nosso tempo interior, mas como um objeto, isto é, não como um fluxo no qual podemos viver, mas como algo que só pode ser re-presentado (před-stavovat si), e não na originalidade da percepção, mas sempre apenas em uma forma derivada, a originalidade de nosso ser para os outros está primordialmente fora de nós mesmos, e apenas seu reflexo está em nós, na maioria das vezes apenas uma consciência e um significado abstratos; no entanto, esse significado abstrato, essencialmente incapaz de ser realizado (nem mesmo em um espelho nos vemos "objetivamente" como os outros nos veem, ouvimos nossa própria voz de forma diferente de como os outros a ouvem, na verdade, nos vemos constantemente "no espelho" dos outros, ou seja, de uma forma mediada por um meio de comunicação), é um significado abstrato que não pode ser realizado, ou seja, de uma forma mediada por sua reação ao nosso ser para eles).

(É até mesmo absolutamente anormal imaginar-se como outro e ver-se como outro — um Doppelgänger. Em geral, isso só é possível quando não reagimos a nós mesmos por meio dos outros, quando não vivemos nossa imagem nos outros, mas quando nos dividimos internamente e, em vez de reagirmos a nós mesmos nos outros, imaginamo-nos, em nós mesmos, para os outros, o que é um tipo de comportamento totalmente diferente, incompatível com reagir a nós mesmos nos outros. A menos que eu tenha formulado a identidade apropriada do outro comigo mesmo apenas ex-post, como uma hipótese; entretanto, nesse caso, a imaginação já teria que passar para a alucinação.)

----

//PS: STRANDBERG, G.; STRANDBERG, H. Jan Patočka and the phenomenology of life after death. Cham: Springer, 2024 [PLAD]//