Allemann (1987:115-118) – repetição

[…] [Heidegger] diz, no contexto da análise existencial: A repetição é tradição expressa, ou seja, regressão a possibilidades do Dasein que já existiram… A repetição do possível não é nem uma restituição do “passado”, nem o fato de reconectar o “presente” ao “passado”… Em vez disso, a repetição responde à possibilidade de existência que já existiu. Mas a resposta à possibilidade na resolução (Entschluss) é ao mesmo tempo, na medida em que ocorre na instantaneidade de um momento do tempo [132], a revogação do que produz, no hoje, seu efeito como “passado”. A repetição não se abandona ao passado; ela não visa ao progresso. Pois a rendição ao passado e o progresso são indiferentes à existência autêntica no momento (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 385ss.).

O momento, como o verdadeiro presente (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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STFC
BTMR
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STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 338), não está orientado para o simples passado, mas para o passado autêntico: o ser de ter sido (Gewesenheit — SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 328). O próprio ser de ter sido é o que chamamos de repetição (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 339). Nela, o passado simples, como um ser que simplesmente não está mais aí-diante, é revogado e abre-se espaço para a verdadeira resposta. O conceito de diálogo já está esboçado nessa determinação da análise existencial.

O livro sobre Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. [GA3 GA3
GA 3
GA III
GA3PT
GA3ES
GA3FR
GA3EN Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. ] diz, agora relacionando a repetição à interpretação: “Por repetição de um problema fundamental, queremos dizer a descoberta de suas possibilidades originais até então latentes, pela elaboração das quais ele é transformado e, assim, salvaguardado em seu conteúdo problemático. Salvaguardar um problema significa mantê-lo livre e vivo dentro daquelas forças íntimas que o tornam possível como um problema, no fundamento de sua essência.

A repetição do possível não significa pegar o que “corre nas ruas”, do qual “podemos razoavelmente pensar” que “podemos obter algo”. O que é possível é sempre o que é muito real, o que está disponível para todos em sua própria esfera de atividade. O que é possível, nesse sentido, é precisamente o que impede a repetição autêntica e, portanto, qualquer relação com a história (GA3 GA3
GA 3
GA III
GA3PT
GA3ES
GA3FR
GA3EN Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. :KM, 185).

O que aparece no livro sobre Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. como uma repetição do fundamento da Metafísica só pode ser entendido — a última parte não deixa dúvidas sobre esse ponto — a partir da repetição da questão do ser.

É em direção a essa repetição extrema, a mais difícil, que, após o livro sobre Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. , as interpretações de Heidegger, tanto as dos poetas quanto as dos pensadores, são direcionadas. Em termos de método, os princípios orientadores continuam sendo aqueles estabelecidos no § 32 [133] de Ser e Tempo GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 : Compreensão e Explicação. Não podemos dizer uma palavra sobre eles aqui. Nós devemos reconhecer e admitir o círculo hermenêutico; por outro lado, eles só podem causar violência aos textos (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 311 e seguintes).

[ALLEMANN Allemann ALLEMANN, Beda , B. Hölderlin Hölderlin FRIEDRICH HÖLDERLIN (1770-1843). La poesía de Holderlin está sustentada por el destino y la determinación poética de poetizar propiamente la esencia de la poesía. Para nosotros, Holderlin es en sentido eminente el poeta del poeta. (GA39 p. 32) et Heidegger. Paris: PUF, 1987]